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业处是指依禅修者性行差别而适用的各别禅修方法。共通业处在《清净道论》中，指出为：慈心观和死随念，或者加修不净想。在《清净道论》的〈说地遍品〉和〈安般念〉一节等，提到行者在修习地遍、安那般那念前，先“忆念...净相。
修习不净观可以暂时降伏贪欲，不致被贪欲占夺其心而破坏定力，使他能安稳、顺利地修行。
（4）念死：行者可以作意思惟：“我必然会死，我必然会死。”行者思惟生命的无常，在不久的将来，自己将...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084454760.html
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虽然不是很长，但却是了解慧远思想的好线索。 念佛三昧是"禅定十念"（十种禅定集中心念）的其中一种，（十种禅定集中心念是：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死）。它的具体方法...
朱丹丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293374333.html
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时刻。如此地练习觉知生命如此迅速地结束，越来越接近死亡及三恶道。
这样修持也有助于你正面临的问题：人际关系的问题，情绪问题，无论什么问题。念死无常立即断除贪着或嗔怒或嫉妒的问题；马上会有不可思议的平静...假立的房子等等。走路时对这种微细的缘起保持着觉知。
以无常观走路
你也可以在走路时观修念死无常。每走一步，思惟你的生命正在结束，变得越来越短。特别是如果你走得快，你更能体会生命是如何迅速地结束。无论...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525675591.html
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接近死亡及三恶道。
这样修持也有助于你正面临的问题：人际关系的问题，情绪问题，无论什么问题。念死无常立即断除贪着或嗔怒或嫉妒的问题；马上会有不可思议的平静。而且它使你下决心即刻起修佛法，不浪掷人生。它...。
以无常观走路
你也可以在走路时观修念死无常。每走一步，思惟你的生命正在结束，变得越来越短。特别是如果你走得快，你更能体会生命是如何迅速地结束。无论剩下多久的生命，它正如此快速的结束。每一步你都...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023776097.html
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目 录
密宗法义精要序
一、 人身难得
1.思维本体
2.思维圆满
3.思维喻义
4.思维数目差别
二、 念死无常
1.念外器世间无常
2.念内有情世间无常
3.圣贤大德无常
4.天帝人王无常
5.变坏无常
6.死法无定
7.死决定至
三、观六道众生的痛苦
1.地狱
2.饿鬼
3.畜生...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|密宗
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12163028875.html
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，首先是要把握本论的主要内容。从道前基础到下士道、中士道、上士道，每一阶段的学习内容都是由诸多问题组成。如道前基础的重点是如何正确闻法，暇满人身的意义，然后是依止法。下士道的重点是念死无常、念三道苦、...在证得空性之前，主要是通过受持戒律，通过念死无常、念三恶道苦的观修，使串习逐渐转弱，进而不起现行。《道次第》的业果部分就是告诉我们，从心念生起到形成生命现象的的因果关系。若将其中的轮回因果搞清楚，了知...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275994940.html
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十个大原则、方法，大原则基本的，哪十个呢，念佛、念法、念僧、念戒、念施念布施、念天、然后念安那般那，念出入息，念身、念休息、念死，随便你修那一个法门，都可以成道，这十念法门，包括了一切，包括了禅宗、...老子坐在这里休息了，你能够盘脚坐在那里休息三天三夜，我就看到你顶礼膜拜了，念休息。最后一个念死，随时做到的，所以我们上座我说呀，佛说的十念法，你们为什么打坐修行不能得定啊，因为你照佛法办，两腿一盘一上座...
南怀瑾
二禅|定生喜乐|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0811586062.html
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西藏根桑泽程仁波车（佛爷）所著“密宗法义精要”这本书的内容，从“人身难得、念死无常、观六道痛苦，乃至依止善知识，皈依上师、三宝与发菩提心。”等都有详细说明，真是一本稀有难得的法宝，可以说是初学佛法的导师...曰：‘一思人身难得，即不敢休息。‘终身念不动明王咒九百万遍。”其精勤策励为何如也巴祖仁波车求加持偈曰：“我得人身无义恒空过，我为佛子未如教修学；彼诸暇满精勤励力者，愿仗上师三宝共加持。” 二、念死...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095049286.html
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念天、念休息、念身、念出入息（安那般那）、念死。 十念的方法，也是因人而异的方法。 譬如气功的锻炼，共有三百多种之多，但是不论那种方法，都不离开这一个鼻子。 小乘也有修白骨观、不净观等方法。 法门虽多，都是为适合不同人的性情和喜爱而分别的，属于不同的对治而已。 十念 一、念死：世人都不愿意念死，事实上头陀行都在寒林之中，即公墓荒冢之上，这是正统的佛法。 民国初年的净土宗大德，印光老和尚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333452408.html
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菩提道次最主要的差异，在于宗喀巴大师“以解脱道为本”的倾向，其“共下士道”以“念死”为入道之要门，虽然彰显了佛法超胜世间的出世教说，但是，这对于综贯成佛的菩提道次，未免过于重视“依声闻乘行而入大乘”为正常道。而且，“不念死，未尝不能熏修人天善业。这样的下士道，虽顺于厌离的二乘，但不一定顺于悲济的大乘道。”[2]是以，虚大师适应时代之机感，并揭示如来出世之根本意趣——“依人乘正行而趣向佛乘”，也就是摄...
释传法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562347473.html